古人企業(yè)管理之借鑒

　　道現(xiàn)今企業(yè)管理，多為策略手段論之，而隨著社會(huì)時(shí)代發(fā)展，壓力與物欲多樣復(fù)雜性，致以人員心態(tài)之變化莫測(cè)，企業(yè)行為中浮燥多為見(jiàn)之，而如此，策略與手段能否解之，非也，近期國(guó)學(xué)研究遍及南北，為眾企業(yè)家所青睞，而其中之內(nèi)涵是否借之呢，皆為企業(yè)主及管理者為之思考，現(xiàn)代企業(yè)管理如何歸為本質(zhì)，回歸至人性樸實(shí)。
　　孔子言：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”在現(xiàn)代企業(yè)管理中可表述為：對(duì)員工施以恩惠而不浪費(fèi)；讓手下的人努力工作，而他們并沒(méi)有怨氣；追求利益而不貪婪；心情平和而不驕傲；表情嚴(yán)肅而不兇猛，如此才是恰到好處。企業(yè)管理中“心”為之重要，統(tǒng)心者統(tǒng)天下，企業(yè)莫過(guò)于此了。
　　上好禮，則民莫敢不敬；上好義，責(zé)民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”在企業(yè)中可視為：管理者講求禮儀，被管理者沒(méi)有人敢不尊敬他；管理者講求公道，被管理者沒(méi)有人敢不服從他；管理者講求信用，那么被管理者為情所動(dòng)，不會(huì)不講真話。此乃“道”也，其涵蓋了義與信之，管理者自身正之，何惑眾人不正呢？
　　另者，司馬遷在《史記》的《貨殖列傳》中，指出了“善因論”的觀點(diǎn)，司馬遷說(shuō)，“善者因?yàn)椋�其次利�?導(dǎo))之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)”。其觀點(diǎn)用在企業(yè)中，就是善于管理的人，要放手讓手下人去獨(dú)立工作，在企業(yè)追逐財(cái)富，發(fā)展生產(chǎn)同時(shí)，關(guān)心員工的成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓員工個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上亦有所得，這樣的企業(yè)才能讓員工與你同心同德，相伴相生，相融共進(jìn)，才可創(chuàng)造大量的財(cái)務(wù)，這是最重要的，其次是利導(dǎo)之，即對(duì)手下要因勢(shì)利導(dǎo)，指明方向；再次就是“教誨之”即以禮節(jié)道理進(jìn)行教育；再其次是“整齊之”，即是強(qiáng)化規(guī)章制度；最不好的做法是“與之爭(zhēng)”，即管理者利用其有利地位，獨(dú)斷專行與被管理者爭(zhēng)利。
　　古人管理之借鑒，旨陶冶管理者管理修養(yǎng)，正其心，傳之道，為根本也。